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篆刻作品 九疊篆 朱文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂D103。426312a4883628a628943818c10635。篆刻作品【舍得】朱文印 鳥蟲篆 落款印 遊印 手作り印 博悦堂。※篆刻作品 九疊篆 朱文印 引首印 遊印※印文：【誰知林棲者 聞風坐相悅】 ※印材：寿山石※サイズ：16mm×42mm×52mm ※備考：「誰知林棲者、聞風坐相悅」は、唐代の詩人張九龄の詩作『感遇』からの引用です。9538146f6f17af9bbbaebd602599b4。以下はその詩の全文とその意訳です：蘭葉春葳蕤、桂華秋皎潔。掛軸 大徳寺 立花大亀作「 富士の図 雪消春水来 」共箱 1302。歓歓此生意、自爾為佳節。丹羽廉芳『人生如朝露』茶道具 共箱 美品 曹洞宗大本山永平寺77世貫首 掛軸。誰知林棲者、聞風坐相悅。真作/大覚寺第60世門跡/明王院大僧正/片山宥雄/佛心/名家伝来/AD-888。草木有本心、何求美人折。大徳寺 黄梅院 小林太玄 一行書「三級浪高魚化龍」共箱 茶道具。（全詩訳）蘭の葉は春に繁茂し、桂の花は秋に澄み渡る。【未使用】1980年頃「松花」3本呉竹精昇堂主造(2516)。この生命の活気に満ちあふれた喜び、自ずからが佳節となる。辻常閑『漁夫生涯竹一竿』水墨画賛 茶道具 臨済宗大徳寺派吉祥寺住職 掛軸。誰が知るだろう、山林に住む者は、風の香りを嗅ぎながら穏やかに座り、喜びを感じる。【真作】勝海舟/五言律詩/三行書/掛軸/名家伝来/AA-22。草木にはそれぞれの本性があり、美しい人に手向けられることを何も求めない。書 History of Western American Art。」この詩から引用された文字は、山中の生活の知られざる美しさと、風の香りを感じながら喜びを見出す境地を表現しています。掛軸 茶掛 藤井誠堂筆【丹頂千年寿】自筆 横物 懐紙 前大徳寺 住職 軸装 合箱。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。訳あり　巴林石　鶏血　印材　篆刻　印石　書道　落款　引首　雅号　美品。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。真作/大徳寺/前大徳/大橋香林/松下汲清泉/掛軸/名家伝来/AE-56。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。【茶道具】大徳寺大綱和尚筆 『瓢に汝...』 瓢画賛　軸B940。ご覧頂きありがとうございます。真作/東大寺長老/狭川宗玄/山静如太古/掛軸/名家伝来/AE-133。こちらのお品は一点物でございます。真作/仁和寺門跡/森諦圓/寿山萬丈高/掛軸/名家伝来/AE-71。