HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。41WZyIbKHWL.jpg_BO30,255,255,。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。Amazon.co.jp: 篆刻遊印 引首印 墨舞 1x2cm落款印 雅印 書道印。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。No4214 掛軸　墨痴逸史　淡彩竹石之図　絹本　共箱　古画　中国画　送料無料。「饋」は食事。中国 絹本掛軸 高閣　街秋中堂　状態良好。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【花の宴】桜の花びら 画讃 自筆 大徳寺 住職 軸装。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。掛軸　まとめ売り 4本。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。色紙額/書画骨董/臨済宗 祥福寺 大通老師 画 「合掌童子」書 おかげさま。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。創価学会御本尊掛軸。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。稀少 アンティーク 三社託宣 伊勢神宮 石清水八幡宮 春日神社 紙本 肉筆 掛軸。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。掛軸　5点セット。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。雖千萬人吾往矣　書　木製額。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。【茶道具】 宝林寺 福本積慶和尚筆 軸 『松寿千年翠』　掛軸　B925。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。【未使用】懷舊堂 張氏葳 徽州老胡開文監製 緒癸卯仲春元和廷鑾属 桐油漆煙。亡き父の刻した印です。【茶道具】松村景文筆　『蝶と葡萄』　絵　茶軸　掛軸B933。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。ファブリ世界名画全集 全12巻セット。石の種類など詳しいことはわかりません。掛軸 茶掛 戸上明道【今年歓笑復明年】のぼり猿の図 春洋画 玉瀧寺 大徳寺 軸装。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。仏教の神々 掛軸。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。端渓硯 書道用品 文房四宝 木箱 硯 中国 古玩。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。裏千家15世鵬雲斎大宗匠自筆画賛色紙『雲無心』掛軸。印譜作成後に補刀してある場合があります。【創価学会】初代会長　牧口常三郎先生御揮毫常「生々世々」額 額装。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「竹葉々起清風」共箱 禅語 茶会。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。⭕️紅渓石硯　硯　蟹彫刻　鮑型硯特別製作品美品　崎川羊堂　20cm超　1.7kg超。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。Pierre et Gilles - Göttliche Körper アート本。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。千利休の掛軸　妙　茶道。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。江戸期 狩野芳崖作『寿老鶴亀之図』肉筆 新作 絹本 日本画家作品 掛軸 共箱。863